<\/p>\n
Gosto de viajar, sair por este mundo afora, como diz Zeca Baleiro. \u201cBarco sem porto, sem rumo, sem vela, cavalo sem sela, um bicho solto, um c\u00e3o sem dono\u201d.<\/em>\u00a0Viajar nos leva a conviver com novos h\u00e1bitos, costumes e faz com que a gente entre em contato com outras culturas, e ter contato com outros costumes permite que a gente aceite o outro como ele \u00e9, ajuda a lidar melhor com as diferen\u00e7as.<\/p>\n Estive recentemente no Centro Oeste, fui \u00e0 pir\u00e2mide da LBV, Vale do Amanhecer. Percebi que de todas as regi\u00f5es brasileiras a que mais possui templos,\u00a0 religi\u00f5es alternativas \u00e9 o Centro Oeste. Percebi tamb\u00e9m, que o Planalto Central \u00e9 uma regi\u00e3o que n\u00e3o possui um estilo pr\u00f3prio de ser, como ex: Existe o jeito Baiano, Carioca, Paulista, Mineiro, etc..<\/p>\n Ouviu algumas hist\u00f3rias m\u00edsticas para a constru\u00e7\u00e3o do Planalto Central. A\u00a0 1\u00aa seria de que Dom Bosco teve premoni\u00e7\u00f5es de uma terra prometida, aben\u00e7oada e diferente e JK seguiu esta ideia, a 2\u00aa seria de que JK seguiu a teoria\u00a0 de que caso ocorresse o fim do mundo o Centro Oeste por sua tipologia seria o \u00fanico local a sobreviver.<\/p>\n Aproveitando o momento ecum\u00eanico compartilho e convido o leitor a refletir sobre alguns trabalhos da 31\u00aa Bienal Internacional de arte de S\u00e3o Paulo, que na \u00e9poca causou grande furor nas redes sociais,\u00a0 e todas as vezes que toco neste assunto com as pessoas, elas quase me batem! Estas obras s\u00e3o vistas com estranhamento, eis que mistura iconografia crist\u00e3 e material pornogr\u00e1fico.<\/p>\n Mas o trabalho que mais me chamou a aten\u00e7\u00e3o e quero convidar o leitor a refletir sobre o assunto \u00e9 o document\u00e1rio sobre Sergio\/ Simone, um homem com dupla personalidade de pastor evang\u00e9lico, a travesti candomblecista.<\/p>\n Sergio\/Simone desafia a quest\u00e3o de uma sociedade Binarista que exige que sejamos uma coisa ou outra. No entanto,\u00a0 temos uma religi\u00e3o predominante que \u00e9 cat\u00f3lica, e de outro lado temos uma religi\u00e3o com h\u00e1bitos distintos, mais os mesmos santos, ex: S\u00e3o Jorge\/Ogum, Santa B\u00e1rbara\/Ians\u00e3, pensem nisto.<\/p>\n Travestis e religi\u00e3o na Bienal da Arte<\/strong><\/p>\n <\/p>\n M\u00e1rcia Pantera, 44, frequenta cultos evang\u00e9licos, missas cat\u00f3licas e terreiros de macumba. \u201cQuando vou a qualquer igreja, vou procurar Deus.\u201d<\/p>\n Carlos M\u00e1rcio, 44, casado com Kennedy h\u00e1 13 anos, n\u00e3o acredita \u201cnesta coisa de ex-gay\u201d. N\u00e3o que n\u00e3o ponha f\u00e9 na vida: foi batizado e crismado na Igreja Cat\u00f3lica, \u201ctoda aquela palha\u00e7ada de quando a gente coloca a roupinha de menininho branco\u201d.<\/p>\n <\/p>\n M\u00e1rcia Pantera com figurino inspirado no l\u00edder religioso de \u2018Inferno\u2019 (Gabriel Cabral\/Projetor)<\/p>\n \u00c0 noite, ela d\u00e1 um tapa na M\u00e1rcia Pantera, seu nome art\u00edstico: pinta os olhos com contorno bem escuro, ajeita a peruca loira estilo \u201cBeyonc\u00e9 com ventilador na cara\u201d, sobe no salto alto at\u00e9 pular de 1,85 m para 2 m e canta Madonna em seus espet\u00e1culos. Comemorou 26 anos de carreira na quarta-feira (18), na boate LGBT Blue Space, no centro de S\u00e3o Paulo.<\/p>\n Durante o dia, ele divide uma casa em Brasil\u00e2ndia com tio, prima, irm\u00e3o e marido. Dirige sua scooter branca Cyticom 300i cinco dias por semana para chegar em Santana, zona norte da cidade, onde trabalha como vendedor numa loja de sapatos, bolsas e acess\u00f3rios.<\/p>\n Os dois viraram um s\u00f3 no final dos anos 1980. M\u00e1rcio era o jogador de v\u00f4lei com corp\u00e3o de atleta que, ap\u00f3s ver o show de uma travesti com cabel\u00e3o at\u00e9 a cintura, come\u00e7ou ele tamb\u00e9m a se cobrir de brilhantes e lantejoulas.<\/p>\n Nasceu a\u00ed o alter ego M\u00e1rcia Pantera, uma das drag queens mais famosas da noite paulistana, musa do estilista Alexandre Herchcovitch \u2013que conheceu na porta da Nostro Mondo, lend\u00e1ria boate na rua da Consola\u00e7\u00e3o onde Adriane Galisteu j\u00e1 foi confundida com uma drag queen.<\/p>\n \u201cPor tr\u00e1s da drag, existe o M\u00e1rcio, que \u00e9 religioso, ou o que seja\u201d, diz.<\/p>\n Religiosos ou o que sejam, M\u00e1rcio e seu alterego foram convidados para viver o papel principal no filme \u201cInferno\u201d, do artista israelense Yael Bartana.<\/p>\n Com maquiagem da Pantera, ele encarna um l\u00edder religioso com ares e vestes papais, num simulacro do templo b\u00edblico de Salom\u00e3o que a Igreja Universal do Reino de Deus constr\u00f3i\u00a0no Br\u00e1s, em S\u00e3o Paulo (o original foi destru\u00eddo duas vezes em Jerusal\u00e9m, antes de Cristo nascer, e nunca mais reerguido).<\/p>\n A obra promete pol\u00eamica:\u00a0simula a completa destrui\u00e7\u00e3o\u00a0do templo de 74 mil m\u00b2 que virou xod\u00f3 do bispo Edir Macedo. O l\u00edder da Universal chegou a prometer n\u00e3o cortar a barba at\u00e9 a abertura da constru\u00e7\u00e3o salom\u00f4nica, marcada para 31 de julho, com presen\u00e7a da presidente Dilma.<\/p>\n \u201cInferno\u201d ser\u00e1 exibido na Bienal de Arte de S\u00e3o Paulo, que come\u00e7a em setembro, na semana seguinte \u00e0 inaugura\u00e7\u00e3o da nova igreja.<\/p>\n Em 2014, a mostra levanta a bandeira \u201cTTT\u201d: \u201ctransgress\u00e3o\u201d, \u201ctranscend\u00eancia\u201d e \u201ctranssexualidade\u201d. A curadoria selecionou artistas que trabalhem tanto com a diversidade sexual quanto com a profus\u00e3o de cren\u00e7as religiosas na atualidade.<\/p>\n \u201cIsso \u00e9 algo que resume nossa condi\u00e7\u00e3o contempor\u00e2nea\u201d, disse o brit\u00e2nico Charles Esche, curador da Bienal,\u00a0em entrevista \u00e0 \u201cIlustrada\u201d. \u201cA arte nos mostra que essa absoluta dicotomia entre masculino e feminino n\u00e3o reflete a forma como n\u00f3s, de fato, experimentamos a realidade\u201d.<\/p>\n E, nesse sentido, o filme de Yael Bartana cai como uma das luvas que M\u00e1rcia Pantera certamente usaria em seus espet\u00e1culos, de prefer\u00eancia com veludo. Para a drag protagonista, ao demolir de mentirinha o templo religioso, a artista israelense simbolizou a derrubada de preconceitos na vida real.<\/p>\n \u201cAcho que o preconceito da igreja evang\u00e9lica \u00e9 demais da conta. Se eu morrer e nascer de novo, quero vir exatamente como eu sou. Gay que seja. Sou feliz assim\u201d, diz M\u00e1rcia.<\/p>\n O PASTOR E A TRAVESTI<\/strong><\/p>\n A obra da brasileira Virginia de Medeiros \u00e9 outro retrato dessa tens\u00e3o entre religi\u00e3o e identidade sexual.<\/p>\n No filme \u201cS\u00e9rgio e Simone\u201d, tamb\u00e9m escalado para a Bienal, ela conta a hist\u00f3ria de Simone, travesti, e S\u00e9rgio, sua vers\u00e3o masculina que virou pastor evang\u00e9lico.<\/p>\n Ap\u00f3s uma experi\u00eancia de quase morte, ele se transforma num \u201cpregador fan\u00e1tico\u201d. Mant\u00e9m, no entanto, desejos da \u00e9poca em que usava peruca e vestidos curtinhos na Ladeira da Montanha, \u00e1rea degradada da velha Salvador (BA).<\/p>\n Virginia acredita que o sistema bin\u00e1rio de macho e f\u00eamea n\u00e3o se aplica mais, e que o pastor e a travesti nunca poder\u00e3o ser \u00e1gua e azeite, por mais que ele assim o deseje.<\/p>\n Hoje, S\u00e9rgio lidera a Igreja do Mist\u00e9rio ou R\u00eat\u00eat\u00ea, que est\u00e1 surgindo no sub\u00farbio da Bahia. Os mission\u00e1rios de S\u00e9rgio s\u00e3o da turma dos \u201cex\u201d: ex-presidi\u00e1rios, ex-traficantes, ex-prostitutos, ex-viciados em crack e ex-gays.<\/p>\n \u201c\u00c9 a \u00c1frica ancestral com a B\u00edblia em punho\u201d, afirma Virginia. \u201cSincretismo entre o candombl\u00e9 e o evang\u00e9lico. Muito transe, incorpora\u00e7\u00e3o e testemunhos de f\u00e9.\u201d<\/p>\n EX?<\/strong><\/p>\n \u201cTenho amigos que se dizem ex-gays\u201d, diz M\u00e1rcia Pantera, pouco antes de ensaboar seu rosto e esfregar bastante a toalha at\u00e9 remover a maquiagem e virar Carlos M\u00e1rcio novamente.<\/p>\n \u201cEx-gays?\u201d, questiona em seguida, levantando a sobrancelha desenhada com l\u00e1pis preto. \u201cEx-estuprador? Ex-traficante? Ser\u00e1 que s\u00e3o ex? Ser\u00e1 que eu vou querer casar com uma mulher, ela sabendo que eu sou ex-gay? Ser\u00e1 que se passar um cara do meu lado eu n\u00e3o vou olhar pra ele?\u201d<\/p>\n Na cozinha da prima, M\u00e1rcia (ainda montada) conta que, de vez em quando, vai a igrejas evang\u00e9licas, para se sentir mais pr\u00f3xima de Deus. Mas tampa os ouvidos se o pastor come\u00e7a a falar para mudar sua orienta\u00e7\u00e3o sexual ou o modo como se veste.<\/p>\n Conta j\u00e1 ter ido \u00e0 mesma Igreja Universal que vai inaugurar o templo destru\u00eddo em \u201cInferno\u201d. E que a visita n\u00e3o foi nenhum para\u00edso para ela.<\/p>\n \u201cMe senti acuada. Primeiro, tem que estar vestidinho pra entrar na igreja. A\u00ed voc\u00ea vai para a igreja e o pastor vai falar: se acreditar em Deus, vai levantar agora. Levanta e anda! Eu j\u00e1 sabia daquilo. Da for\u00e7a que tenho para levantar e andar\u201d, diz.<\/p>\n \u201cEu tenho um Deus que \u00e9 muito verdadeiro na minha vida. Em qualquer lugar, dentro de um \u00f4nibus lotado, posso estar conversando com Ele.\u201d<\/p>\n Fonte= Excerto retirado do texto da Folha de S\u00e3o Paulo por Anna Virginia<\/p>\n