{"id":10302,"date":"2020-10-17T17:25:05","date_gmt":"2020-10-17T17:25:05","guid":{"rendered":"https:\/\/memoriasdeumadvogado.com\/?p=10302"},"modified":"2025-09-06T20:48:25","modified_gmt":"2025-09-06T20:48:25","slug":"facetas-da-verdade","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/memoriasdeumadvogado.com\/?p=10302","title":{"rendered":"Facetas da Verdade"},"content":{"rendered":"

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“Salve a diversidade humana<\/b>\u00a0–\u00a0Diferen\u00e7a n\u00e3o \u00e9 defeito<\/b>!<\/h1>\n<\/blockquote>\n

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F\u00e1bula \u201cO elefante e os cegos\u201d<\/h1>\n
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Chegou um grande circo na cidade. Quatro cegos, passeando juntos, aproximaram-se do local onde o domador estava cuidando de um dos elefantes do circo. Pararam e perguntaram ao domador se podiam tocar no animal, ao que ele concordou.<\/p>\n

Um deles, mais alto, de bra\u00e7os erguidos, bateu na orelha do elefante; outro, encontrou a barriga; outro, apalpou a perna e o quarto segurou a tromba. Logo depois voltaram ao seu passeio satisfeitos, porque agora sabiam o que era um elefante. E foram conversando, at\u00e9 que pararam numa pracinha, sentaram-se e come\u00e7aram a discutir sobre o elefante:<\/p>\n

\u2013 Elefante \u00e9 apenas uma esp\u00e9cie de ventarola grande, felpuda no meio, e rugosa \u2013 disse o cego alto.<\/p>\n

\u2013 Nada disso \u2013 retrucou o que examinou a tromba \u2013 eu examinei cuidadosamente o bicho. Trata-se de um tubo male\u00e1vel, pesado, forte e que se movimenta o tempo todo.<\/p>\n

\u2013 Tudo errado! \u2013 falou o que tocara na perna. Eu constatei que \u00e9 uma pilastra firme e grossa.<\/p>\n

\u2013 Eu acho que voc\u00eas est\u00e3o loucos \u2013 corrigiu o cego que apalpara a barriga \u2013 n\u00e3o perceberam que o elefante \u00e9 como um enorme casco de navio, \u00e1spero e vivo?<\/p>\n

E as discuss\u00f5es foram at\u00e9 altas horas, sem, \u00e9 claro, chegarem a qualquer conclus\u00e3o.<\/p>\n

Moral da hist\u00f3ria:\u00a0quando n\u00e3o nos permitimos observar toda uma situa\u00e7\u00e3o ou pessoa (vis\u00e3o sist\u00eamica), podemos limitar nossa compreens\u00e3o por ver apenas parte (vis\u00e3o perif\u00e9rica). Cada ponto de vista \u00e9 a vista sobre um ponto. Nossa compreens\u00e3o se amplia quando analisamos cuidadosamente, procurando ser objetivos e transparentes na comunica\u00e7\u00e3o.<\/p>\n<\/div>\n

\u00a0Fonte:\u00a0F\u00e1bula \u201cO elefante e os cegos\u201d | PENSE BEM!\u00a0pensebem.blog<\/cite><\/p>\n

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\u201ccompreender que h\u00e1 outros pontos de vista \u00e9 o in\u00edcio da sabedoria\u201d<\/h1>\n<\/blockquote>\n<\/header>\n
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Empatia\u00a0tamb\u00e9m \u00e9 isso: compreender que meu ponto de vista n\u00e3o \u00e9 o \u00fanico poss\u00edvel, e deixar de culpar aqueles que n\u00e3o correspondem \u00e0s minhas expectativas e anseios. Perdoar as imperfei\u00e7\u00f5es do outro, entender que somos todos limitados e que, em algum momento, podemos falhar.<\/span><\/div>\n
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H\u00e1 alguns meses assisti a uma palestra incr\u00edvel da nigeriana Chimamanda Adichie, chamada\u00a0\u201cO perigo da hist\u00f3ria \u00fanica\u201d<\/em>. Nela, a escritora discorria sobre como somos impression\u00e1veis e vulner\u00e1veis em face de uma hist\u00f3ria. Como temos a tend\u00eancia de acreditar naquilo que nos contam sobre algo ou algu\u00e9m e a confiar cegamente de que essa \u00e9 a \u00fanica vers\u00e3o sobre o fato. Como somos suscet\u00edveis a superficializar nosso contato com a realidade ao criar estere\u00f3tipos daquilo que julgamos ser a \u00fanica possibilidade, mas que \u00e9 apenas uma vers\u00e3o incompleta da totalidade.<\/p>\n

\"40<\/p>\n

Mais tarde, lendo\u00a0\u201cO Sol \u00e9 para todos\u201d<\/em>, novamente percebi o perigo de vivermos cheios de certezas. A certeza sobre algo ou algu\u00e9m afasta a possibilidade de sabedoria e d\u00e1 margem \u00e0 arrog\u00e2ncia e \u00e0 cegueira. Numa das passagens do livro de Harper Lee, um homem, cujo comportamento de \u201candar com negros\u201d afronta a cidadezinha preconceituosa do sul dos EUA, revela \u00e0s crian\u00e7as que, ao contr\u00e1rio do que todos dizem, n\u00e3o vive alcoolizado e que a bebida que carrega dentro do saco de papel n\u00e3o \u00e9 u\u00edsque, e sim refrigerante. Estupefatas, as crian\u00e7as lhe perguntam por que ele permite que a sociedade pense que ele vive b\u00eabado, ao que ele responde:<\/p>\n

\u201cProcuro dar um motivo para essas pessoas, sabem? Elas ficam satisfeitas quando encontram uma explica\u00e7\u00e3o. N\u00e3o \u00e9\u00a0honesto\u00a0ser assim, mas \u00e9 muito \u00fatil para as pessoas. C\u00e1 entre n\u00f3s, n\u00e3o sou muito de beber. Mas elas jamais entenderiam que vivo desse jeito porque quero viver assim\u201d.<\/p>\n

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Assim, ao me deparar com a frase de Douphus Raymond, o homem que andava com negros porque queria e n\u00e3o porque bebia, parei para refletir no quanto temos dificuldade de lidar com aquilo que n\u00e3o entendemos bem. As pessoas da cidade preferiam acusa-lo de b\u00eabado a acreditar que ele poderia andar com negros porque tinha vontade. Quando descobrimos que existem outros pontos de vista, nos deparamos com uma vasta gama de possibilidades, e isso nos d\u00e1 p\u00e2nico. Precisamos ent\u00e3o criar uma hist\u00f3ria \u00fanica, que explique a situa\u00e7\u00e3o, para que o p\u00e2nico v\u00e1 embora. Nascem a\u00ed os preconceitos, a arrog\u00e2ncia, o julgamento e a certeza.<\/p>\n

\"Fil\u00f3sofo<\/p>\n

Muita gente que n\u00e3o se considera preconceituosa acaba acreditando numa hist\u00f3ria \u00fanica. Quando fazemos dedu\u00e7\u00f5es a respeito de algu\u00e9m, quando acusamos algu\u00e9m de algo, quando julgamos o comportamento alheio, quando criamos certezas a respeito daquilo que n\u00e3o conhecemos por completo, estamos nos afastando da sabedoria e nos aproximando da arrog\u00e2ncia e intoler\u00e2ncia.<\/p>\n

O perigo de vivermos cheios de expectativas est\u00e1 em delegar a algu\u00e9m o que n\u00f3s mesmos far\u00edamos no lugar dele, esquecendo que cada um enxerga a vida \u00e0 sua maneira, e n\u00e3o \u00e9 honesto cobrar do outro uma atitude que n\u00e3o condiz com seu modo de ser e viver. Quem quer que o outro corresponda \u00e0s suas expectativas n\u00e3o sabe, nem de longe, o que \u00e9 ser e estar na pele do outro.<\/p>\n

Empatia tamb\u00e9m \u00e9 isso: compreender que meu ponto de vista n\u00e3o \u00e9 o \u00fanico poss\u00edvel, e deixar de culpar aqueles que n\u00e3o correspondem \u00e0s minhas expectativas e anseios. Perdoar as imperfei\u00e7\u00f5es do outro, entender que somos todos limitados e que, em algum momento, podemos falhar. Parar de apontar o dedo para quem quer que seja, entendendo que as pessoas s\u00e3o diferentes, e \u00e9 essa variedade que faz a vida t\u00e3o rica.<\/p>\n

\"psicologiasocialcomunitaria<\/p>\n

Compreender que h\u00e1 outros pontos de vista nos aproxima da sabedoria, pois perdemos o ar de superioridade de quem est\u00e1 certo sobre tudo e nos abrimos para a possibilidade de que a maioria das coisas nos \u00e9 desconhecida. Assim, vamos entendendo que n\u00e3o \u00e9 poss\u00edvel ter certeza absoluta sobre nada. Nada al\u00e9m de n\u00f3s mesmos.<\/p>\n

E descobrimos que o que acontece por tr\u00e1s das portas fechadas e no cora\u00e7\u00e3o de cada um,\u00a0pertence\u00a0somente a ele. A ele e mais ningu\u00e9m.<\/h3>\n

FABIOLA SIMOES<\/span><\/span><\/p>\n

Fonte:\u00a0osegredo.com.br\u00a0\u203a compreender-que-ha-outros-pontos-de vista<\/cite><\/p>\n

\"O<\/p>\n