{"id":10294,"date":"2020-10-25T12:09:41","date_gmt":"2020-10-25T12:09:41","guid":{"rendered":"https:\/\/memoriasdeumadvogado.com\/?p=10294"},"modified":"2022-11-30T19:14:37","modified_gmt":"2022-11-30T19:14:37","slug":"ciclo-solar-de-33-anos-e-eterno-retorno-nietzsche","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/memoriasdeumadvogado.com\/?p=10294","title":{"rendered":"Ciclo Solar de 33 anos e Eterno Retorno Nietzsche"},"content":{"rendered":"

\"Contra<\/h3>\n

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\u201c\u00c9 tentador achar que a vida (e seus poss\u00edveis significados ocultos) \u2018consta nos astros, nos signos, nos b\u00fazios\u2019, nos n\u00fameros\u201d\u00a0<\/span><\/em><\/h3>\n

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N\u00e3o apenas nos pa\u00edses crist\u00e3os, mas tamb\u00e9m em muitos outros pa\u00edses (como, por exemplo, a Turquia e o Ir\u00e3), h\u00e1 uma cren\u00e7a\u00a0segundo a qual os 33 anos de idade ser\u00e3o felizes ou desastrosos<\/strong>. Na Fran\u00e7a, tal como em outros pa\u00edses crist\u00e3os, essa cren\u00e7a tem como explica\u00e7\u00e3o o fato de Cristo ter morrido aos\u00a033 anos de idade<\/strong><\/i>, o que influenciou fortemente a imagina\u00e7\u00e3o popular. Mas qual a explica\u00e7\u00e3o para os pa\u00edses isl\u00e2micos? Certamente a raz\u00e3o n\u00e3o \u00e9 o fato de o templo de Salom\u00e3o \u2014 do maior m\u00e1gico dos mu\u00e7ulmanos – ter sido destru\u00eddo ao final de\u00a033 anos<\/strong><\/i>. Como ocorre com tantas outras coisas, a explica\u00e7\u00e3o \u00e9 dada pela Astrologia.<\/div>\n
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A verdadeira raz\u00e3o dessa cren\u00e7a \u00e9 o fato de o Sol, no final do ciclo de 33 anos, encontrar-se no mesmo dia e no mesmo minuto de longitude, de maneira que, se o indiv\u00edduo estiver no local de seu nascimento,\u00a0sua Revolu\u00e7\u00e3o Solar ter\u00e1 a mesma orienta\u00e7\u00e3o celeste do tema natal.<\/strong><\/div>\n
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Esse ciclo solar de 33 anos, que desempenha importante papel na orienta\u00e7\u00e3o do tema anual, parece relacionar-se igualmente com as\u00a033 c\u00fapulas<\/strong><\/i>\u00a0que cercam a cavidade central maior de um altar de oferendas descoberto no templo-pal\u00e1cio de Malha, em Creta, com os\u00a033 dias<\/strong><\/i>\u00a0durante os quais o man\u00e1 caiu do c\u00e9u, com os 33 cantos de Dante, com os\u00a033 graus<\/strong><\/i>\u00a0da Franco-Ma\u00e7onaria, com os\u00a033 deuses<\/strong><\/i>\u00a0atmosf\u00e9ricos dos livros do Zen, com as 33 divindades invocadas nos cantos do Rig-Veda, com os 33 Arhats da hierarquia budista, com os\u00a033 corpos<\/strong><\/i>\u00a0vis\u00edveis do Bodhisattva Avalokitesvara – que deram origem (h\u00e1 cerca de um mil\u00eanio) a uma grande peregrina\u00e7\u00e3o japonesa aos 33 santu\u00e1rios – e com o falecimento de Khrishna, aos\u00a033 anos<\/strong><\/i>.<\/div>\n
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Na Antig\u00fcidade, a maioria das inicia\u00e7\u00f5es realizava-se no equin\u00f3cio da primavera (isto \u00e9, no momento do\u00a0Retorno Solar<\/strong><\/i>\u00a0que d\u00e1 in\u00edcio a um novo ano do mundo). Da mesma forma, ningu\u00e9m recebia a revela\u00e7\u00e3o completa antes da idade de 33 anos, que leva as casas individuais ao seu lugar natal. Como vemos, a express\u00e3o “segundo nascimento<\/strong><\/i>“, aplicada aos iniciados, correspondia a uma realidade astrol\u00f3gica. Na tradi\u00e7\u00e3o isl\u00e2mica, todos os bem-aventurados que habitam o Para\u00edso t\u00eam\u00a033 anos<\/strong><\/i>, ao passo que, na \u00c1frica negra, o trabalho do tecel\u00e3o (cujo simbolismo \u00e9 bem conhecido e dispensa coment\u00e1rios) \u00e9 feito de\u00a033 pe\u00e7as distintas<\/strong><\/i>.<\/div>\n
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Os antigos, que espiritualizaram tantos fen\u00f4menos celestes, a come\u00e7ar pelo ciclo do ano, representam cada uma das\u00a033 orienta\u00e7\u00f5es<\/strong><\/i>\u00a0anuais sucessivas como um caminho m\u00edstico particular do destino humano. S\u00e3o os\u00a033 caminhos m\u00edsticos<\/strong><\/i>\u00a0do norte, os quais, segundo os ioguins hindus, conduzem o iniciado \u00e0 ilumina\u00e7\u00e3o total e ao seu Thul\u00e9, denominado Outrara Kourou, Tchang daminien e Chambhala. Essas 33 orienta\u00e7\u00f5es anuais vinculam-se \u00e0s\u00a033 consoantes<\/strong><\/i>\u00a0articuladas do alfabeto s\u00e2nscrito, que constituem as manifesta\u00e7\u00f5es do Verbo.<\/div>\n
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\u00c9 poss\u00edvel igualmente perceber uma alus\u00e3o a esse ciclo na festa judaica do Lag ba Omer, o\u00a033\u00ba dia<\/strong><\/i>\u00a0do Omer, data presum\u00edvel da morte do rabino Sim\u00e9on Bar Yochai, criador da Cabala.<\/div>\n
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Acaso os\u00a033 toques<\/strong><\/i>\u00a0di\u00e1rios do sino, que despertam \u00e0s 2 horas da madrugada os monges do mosteiro crist\u00e3o mais antigo do mundo, fundado no s\u00e9culo I d.C. – o mosteiro de Santa Catarina do Sinai, situado a 400 quil\u00f4metros da cidade do Cairo \u2014 n\u00e3o falam da mesma coisa?<\/div>\n
Alexandre Volguine<\/i><\/div>\n
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Fonte:astrologiaautoconhecimento.blogspot.com\u00a0\u203a 2011\/03<\/div>\n
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\"Nietzsche<\/div>\n
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O Eterno Retorno na Filosofia de Friedrich Nietzsche<\/h1>\n<\/div>\n
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A vida \u00e9 uma das maiores inc\u00f3gnitas da humanidade, muitas vezes, as pessoas se deparam com lugares e experi\u00eancias que parecem j\u00e1 ter sido vividas, ent\u00e3o, como algu\u00e9m se sentiria vivendo a sua vida em forma de\u00a0looping<\/em>? O axioma do eterno retorno \u00e9 um dos mais intrigantes e misteriosos da filosofia de Friedrich Nietzsche, ele \u00e9 mencionado pela primeira vez na primeira vers\u00e3o do seu quarto livro, que possui o t\u00edtulo:\u00a0A Gaia ci\u00eancia<\/em>\u00a0(MARTON, 2016).<\/p>\n

De acordo com Nietzsche, esse pensamento veio do nada, enquanto ele parara sobre uma grande rocha piramidal em uma caminhada num lado na Su\u00ed\u00e7a. O eterno retorno \u00e9 deferido como uma verdade alegre, ou seja, aquela que seria bem acolhida por algu\u00e9m que ama a vida ao m\u00e1ximo. Essa ideia, realmente n\u00e3o \u00e9 figurada em qualquer uma das obras publicadas de Nietzsche. Por\u00e9m, em sua obra \u201cA vontade de poder\u201d, existe uma se\u00e7\u00e3o inteira, dedicada apenas ao eterno retorno. A partir disso, \u00e9 evidente que Nietzsche come\u00e7ou a levar a s\u00e9rio a possibilidade de que essa doutrina fosse realmente verdadeira. O mesmo inclusive ponderou se matricular em uma Universidade para se graduar em f\u00edsica, com o intuito de investigar essa ideia de acordo com as leis da f\u00edsica<\/p>\n

\u00c9 importante ressaltar, n\u00e3o obstante, que o autor jamais insiste em sua verdade de forma literal em seus escritos publicados. Por outro lado, ele apresenta o Eterno retorno, como uma esp\u00e9cie de experi\u00eancia de pensamentos, para testar a sua atitude perante a vida. O argumento b\u00e1sico para o eterno retorno \u00e9 bastante simples, para Nietzsche, se a quantidade de mat\u00e9ria ou energia no universo \u00e9 finita, ent\u00e3o h\u00e1 um n\u00famero finito de formas em que as coisas no espa\u00e7o podem ser arranjadas (ALMEIDA, 2005).<\/p>\n

Esse \u00e9 um dos pensamentos mais conflituosos de Nietzsche, e que ir\u00e1 ser concebida como uma das ideias filos\u00f3ficas mais populares do s\u00e9culo XX. Muito embora, evidentemente, o Eterno retorno ter sido proposto ainda ao final do s\u00e9culo XIX. \u00c9 importante enfatizar que a doutrina do eterno retorno \u00e9 um \u201cprocesso seletivo\u201d, ou seja, um mecanismo de atribui\u00e7\u00e3o de valor. Essa ideia \u00e9 uma forma de operar uma sele\u00e7\u00e3o, uma triagem dos instantes de vida que merecem ser vividos. Ou seja, uma separa\u00e7\u00e3o dos instantes de vida de \u00eaxito, dos momentos de vida fracassados.<\/p>\n

\"Conceito<\/p>\n

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Destarte, qualquer um desses \u201cestados\u201d ir\u00e1 constituir o equil\u00edbrio do universo, dessa maneira, seria o caso em que o universo deixaria de mudar, ou ainda, tal mudan\u00e7a seria constante. O tempo \u00e9 infinito, tanto para frente quanto para tr\u00e1s. Portanto, caso o universo fosse entrar no Estado de equil\u00edbrio, o teria feito. Uma vez que, em uma quantidade infinita de tempo, todas as possibilidades j\u00e1 haveriam ocorrido, desde que claramente ainda n\u00e3o atingiu o seu estado de estabilidade, o universo jamais ir\u00e1 alcan\u00e7\u00e1-lo (NIETZSCHE, 2001).<\/span><\/p>\n

Portanto, de acordo com Nietzsche, o universo \u00e9 din\u00e2mico, infinitamente passando por uma sucess\u00e3o de arranjos diferentes. Todavia, uma vez que exista um finito, embora o n\u00famero de arranjo seja consideravelmente vasto, eles devem se repetir uma s\u00e9rie de vezes, separados por vastas eras de tempo. Ademais, eles j\u00e1 devem ter surgido um n\u00famero infinito de vezes no passado, e ir\u00e3o fazer novamente um n\u00famero infinito de vezes no futuro.<\/p>\n

A ideia de Nietzsche, \u00e9 que cada pessoa, ir\u00e1 viver a sua vida novamente, de forma an\u00e1loga a como est\u00e1 vivendo, em decorr\u00eancia da finitude da energia do universo, em conson\u00e2ncia a sua din\u00e2mica e periodicidade. Varia\u00e7\u00f5es desse argumento j\u00e1 haviam sido apresentadas por autores antes de Nietzsche, como o pol\u00edtico radical franc\u00eas Auguste Blanc.<\/p>\n

\u00c9 importante salientar que em nenhuma passagem Nietzsche afirma que essa doutrina do Eterno retorno \u00e9 uma verdade literal, em vez disso, ele aborda que as pessoas devem considerar como uma possibilidade. O autor tamb\u00e9m pondera como as pessoas iriam reagir caso isso fosse ver\u00eddico. Ele assume que a primeira rea\u00e7\u00e3o seria um total desespero coletivo, pois a condi\u00e7\u00e3o humana \u00e9 tr\u00e1gica, a vida cont\u00e9m muito sofrimento, e o pensamento de que viver tudo isso de uma forma c\u00edclica, parece ser algo terr\u00edvel.<\/p>\n

Por outro lado, o autor tamb\u00e9m pondera outras rea\u00e7\u00f5es, supondo que algu\u00e9m conseguisse acolher essa not\u00edcia e abra\u00e7\u00e1-la como algo que se deseja. De acordo com o autor, isso seria e express\u00e3o m\u00e1xima de uma atitude de afirma\u00e7\u00e3o de vida, ou seja, querer essa vida com toda a dor, frustra\u00e7\u00e3o e t\u00e9dio outra vez. Esse pensamento se conecta com uma das passagens do quarto livro de \u201cA Gaia ci\u00eancia\u201d, que \u00e9 o de ser um \u201csim senhor\u201d, um afirmador de vida e de amor f\u00e1tico \u2013 o amor ao destino \u2013 essa \u00e9 tamb\u00e9m a forma como a ideia \u00e9 apresentada.<\/p>\n

O ser humano ser capaz de abra\u00e7ar o Eterno retorno, seria ent\u00e3o a express\u00e3o m\u00e1xima do seu amor pela vida, e o seu desejo de permanecer fiel \u00e0 terra. Talvez essa seria a resposta do\u00a0Ubermensch<\/em>\u00a0\u2013 O super-homem de Nietzsche, que \u00e9 antecipado como \u201cO maior tipo de ser humano\u201d. O interessante \u00e9 que religi\u00f5es com o cristianismo, que veem esse mundo como inferior a outro, e esta vida como uma mera prepara\u00e7\u00e3o para uma vida melhor no para\u00edso.<\/p>\n

\"OeternoRetorno<\/p>\n

O Eterno retorno de Nietzsche, portanto, oferece uma no\u00e7\u00e3o distinta de imortalidade. H\u00e1 uma separa\u00e7\u00e3o da vida fracassada e med\u00edocre, frente a uma vida intensa e grandiosa.\u00a0 Nietzsche aborda que na vida h\u00e1 o que vale a pena ser vivido e o que merece perecer. \u00c9 inexor\u00e1vel como essa doutrina faz com que o ser humano pondere sobre o que ele est\u00e1 fazendo e como est\u00e1 passando a sua vida.<\/p>\n

A Lei de Lavoisier, aborda que nada se cria, nada se perde e tudo se transforma na natureza, e isso \u00e9 similar ao que a teoria do eterno retorno defende, pois a vida seria c\u00edclica, assim como o seu sofrimento e tamb\u00e9m as duas virtudes. Como j\u00e1 mencionado, o eterno retorno pode ser visto como algo ruim, ou uma pris\u00e3o para os seres humanos. Ou ainda como uma forma de crescimento e novas vis\u00f5es sobre como os momentos da vida devem ser vividos ao m\u00e1ximo. A sua rela\u00e7\u00e3o conflituosa com as religi\u00f5es tamb\u00e9m torna essa doutrina uma das mais populares de Nietzsche.<\/p>\n

Fonte:fasbam.edu.br\u00a0\u203a Blog \u203a Blog de Filosofia<\/span><\/p>\n

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