“Sincronicidade é a união de eventos internos e externos de uma maneira que não pode ser explicada por causa e efeito e que seja significativa para o observador.” – Carl Jung

A definição de sincronicidade foi originalmente desenvolvida pelo psicólogo suíço Carl Gustav Jung. Jung co-definiu a palavra para descrever o que ele chamou de “ocorrências temporalmente coincidentes de eventos acausal”. Jung descreveu a sincronicidade como um “princípio de conexão acausal” (isto é, um padrão de conexão que não pode ser explicado pela causalidade convencional e eficiente). , “Coincidência significativa” e “paralelismo acausal”.

Jung introduziu o conceito já na década de 1920, mas apenas deu uma declaração completa em 1951 em uma conferência de Eranos, e em 1952 publicou um artigo “Sincronicidade – um princípio de conexão acausal” em um volume com um estudo relacionado pelo físico (e Vencedor do prêmio Nobel) Wolfgang Pauli.

Jung acreditava que muitas experiências percebidas como coincidência não se deviam apenas ao acaso, mas, ao contrário, sugeriam a manifestação de eventos paralelos ou circunstâncias que refletissem essa dinâmica governante.
Uma das citações favoritas de Jung sobre a sincronicidade foi de Alice através do espelho, de Lewis Carroll, em que a Rainha Branca diz a Alice: “É um tipo de memória pobre que só funciona de trás para frente”.

De acordo com a navalha de Occam, postular um mecanismo subjacente para correlações interpretadas de maneira significativa é uma explicação sem suporte para uma “coincidência significativa” se as correlações podem, alternativamente, ser explicadas por simples coincidência.

A quantidade de coincidência significativa que se espera por acaso é maior do que a intuição da maioria das pessoas poderia levá-los a acreditar, uma observação conhecida como Lei de Littlewood. Jung e seus seguidores acreditam que eventos síncronos, como a descoberta simultânea, acontecem com muito mais freqüência do que o acaso aleatório permitiria, mesmo depois de levar em consideração o viés de amostragem inerente ao fato de que coincidências significativas são perceptíveis, enquanto coincidências sem significado não são.
Em psicologia e ciência cognitiva, o viés de confirmação é a tendência de buscar ou interpretar novas informações de uma maneira que confirme os preconceitos de alguém e evite informações e interpretações que contradigam as crenças anteriores. Muitos críticos acreditam que qualquer evidência de sincronicidade se deve ao viés de confirmação e nada mais.

Wolfgang Pauli, um cientista que em sua vida profissional criticava severamente o viés de confirmação, emprestou sua credibilidade científica para apoiar a teoria, co-autor de um artigo com Jung sobre o assunto. Algumas das evidências citadas por Pauli eram de que ideias que ocorreram em seus sonhos teriam análogos síncronos em correspondência posterior com colaboradores distantes.

Jung afirma que, em 1805, o escritor francês Émile Deschamps recebeu um pudim de ameixa de um estranho chamado Monsieur de Forgebeau. Dez anos depois, o escritor encontrou pudim de ameixa no cardápio de um restaurante parisiense, e queria pedir um pouco, mas o garçom disse que o último prato já havia sido servido para outro cliente, que era de De Forgebeau.

Muitos anos depois, em 1832, Émile Deschamps estava em uma lanchonete, e mais uma vez foi oferecido pudim de ameixa. Ele se lembrou do incidente anterior e disse a seus amigos que apenas De Forgebeau estava faltando para completar o cenário – e, no mesmo instante, o agora senil De Forgebeau entrou na sala.

Na verdade, Deschamps dá o nome de “De Fontgibu”, e também o descreve como um marquês e coronel que lutou contra Napoleão sob Louis Joseph de Bourbon, o príncipe de Condé – “Trabalhos completos de Émile Deschamps, 1873” e “Ecos da Harpa da França ”, uma coleção de obras de GS Trebutien – já que nenhum de Fontgibu aparece na história da França, este é provavelmente um nome inventado e poderia facilmente ser um personagem puramente fictício.

Ps=Texto retirado do site :www.pensarcontemporaneo.com